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  • 禅宗经典--修证义

    使我等清净,生长无碍净信与精进。净信一现,自他俱能同化。其利益普被情与非情。其大旨为:假使我过去恶业多重,有障道因缘,但愿已得道之诸佛诸租怜憨,将普及无尽法界、解脱业累、消除道障之功德法门分沾与我(...

    道元 原著

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  • 悼念洗尘老法师

    ldquo;缘起性空”之理,时常卷入人际抖葛、是是非非的旋涡,随波逐流,未能自拔。今后当遵循洗公指引的方向,“烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱。”变障道因缘为助道因缘。...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 戒海点滴

    、歌舞荒淫、游荡嬉戏、及营营于资生之具上,如此行为除了自我毁伤外,更是障道的最大原因。此种现象还是吾人可明显见到的。  稍有智者,虽弗层于利养的缠缚,然亦摆脱下了自我的虚名及见解,汲汲于学位、著作、...

    雪岩

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  • 也谈戒律重新修定的问题

    终日,障道修行:便是感而生畏、干脆作罢。在中国因为一直未能产生运作如法的僧团,是故忏悔法门之所以被普遍接受而昌盛起来,确实有值得我们同情之处。但也正因如此,随著各式各类忏悔仪轨的应运而生,导至经忏门庭的...

    力行

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  • 也谈戒律重新修定的问题(1)

    所指的大众督促力量之后,便只有藉因果罪报之重,来加强行者慎独的功夫。其或不能行诸于中道者,不是流于忧悔终日、障道修行;便是感而生畏、干脆作罢。在中国因为一直未能产生运作如法的僧团,是故忏悔法门之所以被...

    力行

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妄言绮语的果报

    如是出言刻薄,必然导致福禄削减,算尽而亡。每见慧业文人往往贫困潦倒,一生失意,反不如普通百姓能够温饱自安一生,岂非绮语造恶所致?  再从修行的角度来说,言说绮语实是障道之因。  念修咒语时如果掺杂一些...

    不详

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  • 佛教慈善事业与布施法门

    好好修习佛法?有一首佛偈说得好:“施主一粒米,大如须弥山。今生不了道,披毛带角还。”出家众除了修习佛法外,应该支持佛教慈善事业。钱多了也会障道,《佛说八大人觉经》第二觉知云:&...

    慧弘法师

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  • 天台宗“诸法实相”概论(之三)

    安固,则当用此法必有深利。  (四)对治:于坐禅中,烦恼障(三毒十使等)、业障(过现未所起障道恶业)、报障(今世不善,粗动散乱)发时:报障发,应用数门;“昏昧无记,当用随门;心急气粗,心散流动,...

    不详

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  • 依愿而行——无量寿经给我的启发(一)

    常忍于无生,由此定慧力得微妙法,自证法身,乃能常以法音觉诸世间。我们凡夫众生在修学的阶段,虽然也常发愿勉励自己要如何行菩萨道,但往往才初发心就著了种种众生相,引发自己的障道因缘,所以所行一切福业皆因...

    果常法师

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  • 禅子论天台(二)

    ,即障道也。」  由任病,而能至作病,进至止病、灭病,终至不病者,即乃由此至彼之道也,故知,行远必自迩,登高必自卑,远近,高卑之渐次不可杂乱。是故,空中无假,无知无觉者,何知己真彼假;假中无空,惟以...

    秀峰玄素

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